الجواب:
اختلف الفقهاء في هذا الامر فمن قائل لابد من القضاء قبل صيام الست من شوال لقول النبي صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان واتبعه ست من شوال كان كصيام الدهر) فمن كان عليه قضاء لم يصدق عليه انه صام رمضان الا اذا قضى ماافطره من رمضان ثم يصوم الست ، ومن قائلين بصيام الست ولو قبل القضاء واستدلو بفعل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه كانت تقضي في شعبان وقالو انه من المستبعد ان لاتصوم عائشة رضي الله عنها الست من شوال ، ولكن الاولى ان يباد من كان عليه صيام من رمضان بالقضاء ثم يصوم الست فان عجز عن ذلك قدم الست على القضاء بعضه اوكله ، والله اعلم