السؤال: انا شاب مسلم اعيش في المانيه ومتزوج منذ 5 سنوات ولدي 3 اطفال -المشكله لدي اعتقد هيه مشكله شائعه في المجتمع وهي ان الزوجه لاترغب في العيش عند الاهل وتذهب لزيارة اهلها ولاتعود المنزل بعتباري اعيش بعيد عن زوجتي راعيت هذه الامور وبعد سفر زوجتي معي الئ المانيه ابتعدة عن اهلي واهلها وارتاحينا في هذه الفتره
قمت في هذه الفتره بشراء منزل صغير عن طريق حماتي كان المال كله مني واتفقنا علئ ان يتم تسجيل البيت باسم زوجتي نوع من التعويض عن الذهب الذي بعته للتخلص من المشاكل فكانة زوجتي تتركه دائما عند اهلها خوفا من ان اتصرف به فكان تصرفها هذا يسبب لي حرج عند اهلي واقاربي وبعد فتره قمة ببيع المنزل وشراء منزل اكبر منه في هذه الاثناء سمعو اهلي بهذا الشيئ فحدثة مشاكل كبيره لاناختي متزوجه من اخو زوجتي ونحن ابناء خاله ولاكن زوج اختي الذي هو اخو زوجتي ايضا حلته الماديه ليسة مثل حالتي فلم يقم بشراء ذهب مثلي لانه موضف وحلته ضعيفه لاكنا كنا نبحث عن الستر لاالمال عندما سمعو اهلي في هذه الاثناء حدث كلام كثير وزعل خاصه بعد ان قالة حماتي ان البيت هو تعويض عن ذهب بنتها فطالبة والدتي بالمثل لابنتها وهنا حصلت المشاكل وكنا نحن في المانيه انا وزوجتي وابني وكنة علئ سفر فقامة زوجتي بطلب من امها بترك منزلي والذهاب الئ دائرة الاجانب وطلبة السفر الئ اهلها وتسقيط الاقامه التي كلفتني ثلاثة اضعاف المنزل وعند عودتي فوجات بعدم وجود زوجتي في المنزل وعلمت انها في فندق التسفير ولاكن ينتضرون موافقتي علئ سفرالطفل لاني والده فهي حصلة علئ الموافقه فطلبة منها ان تترك امر العوده والرجوع الئ البيت وتدخلو الاصدقاء ورفضة لان اهلها كانو يضغطون عليها بالعوده بعد ان ياءست من اقناعها بشتا الطرق وافقة علئ سفر ابني معها لاني لااستطيع احرم الام من ولدهاوعادة وخربة بيتها وكانة المره الثالثه تقوم بالذهاب الئ اهلها وارجعها من اجل الاطفال وكانو عند زعل ابنتهم من غير سبب يبعثون اختي الئ اهلي بدون سبب
زوجها لاحول له ولا قوة وفي بعض الامور اكتشفنا انه يويد اهله من اجل اخته وقامو الاقارب كالعاده بالتدخل من اجل الاولاد فتو صلنا الئ حل انه البيت يرجع الي وتعود زوجتي واختي الئ زوجها ووافقنا من اجل الاطفال مره اخرئ واكتشفنا انه البيت لايتحول باسمي لاسبب معين فانتضرنا ان يزول السبب وهنا قمت بالسكن في المنزل مع زوجتي واطفالي ورزقني الله بطفل ثالث وقدمو اهلي لكي يباركو ويساعدو زوجتي ويستقبلو الضيوف فختلقو مشكله بين والدتي وبين حماتي وخواتي فهم لايريدون اهلي ان يترددو علي قامة والدتي بالخروج من بيتي وحلفت ماتدخلو ثانيه قامة حماتي في هذا الوقت بتسجيل المنزل باسمها هي لضمان اني ولا بنتها نتصرف فيه فجن جنوني وخاصه بعد ان ايدة زوجتي هذا التصرف من والدتها وطلبة زوجتي ورفضة البقاء في المنزل وقلت لزوجتي اتبري هذا المنزل تعويضك وموخرك وصداقك فطلبة الطلاق فقلة لها انا لايصدر مني هذا الامر ان كنتي تريدين الطلاق فارفعي دعوئ ولن اتاخر في الموافقه وتركة المنزل وسافرة الئ المانيه بعد ان استقريت مع زوجتي واطفالئ وقلت لعلها تصلح الامر مع اهلها وتجنبني الطلاق فهناك ثلاثة اطفال واختي وابنها في الوسط ولاكن بعد مرور اكثر من سنه علئ هذا الوضع واختي منذ ذللك اليوم عند اهلي بدون ذنب علما اني كنة ابعث النقود لاولادي ولاكن بصوره غير منتضمه لاضغط عليها وهي تدعي انها تريد ان تعيد البيت ولاكن امها ترفض واخيرا قالة لي انها تضيع وقتها معي لماذا لاتطلقني فقلة لها اذا تريدين ذللك ارفعي انتي العوئ ليكون الذنب ذنبكي امام الله الناس واناسوف لن اتاخر فقوله تعالا عاشروهن بمعروف اواتركوهن بمعروف صدق الله العضيم واختي كذلك معلقه لاحول ولاقوه لديها فاما ان اتنازل مثل كل مره علئ حساب كرامتي من اجل ان ايسر الامر اوالطلاق وخراب البيتين والمشكله الكبيره ان حقي وحق اختي واولادي مهدور وخاصه ان والدتها ترفض اعدة المنزل وتقول انه لك ولاولادك والكل يعرف- انا لم تبقئ لي قيمه امام اقاربي وامام الناس ولاكني لااريد ان اخرب البيتين وزوجتي لاتتعلم من هذه الدروس وتعود دائما للغلط والزعل وسماع كلام اهلها - ارجو نكم النصيحه والفتوئ بارككم الله وعذرا للاطاله فهذه ثمرة خمس اعوام من القهر والزعل والمرض لي ولاهلي ودمتم للخير انشاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإذا كان الحال كما وصفت والعهدة عليك صارت حياتك مع هذه الزوجة وحياة أختك مع زوجها حياة مرهونة بالغضب والرضا الحاصل من جهة أي طرف من الأطراف العائلية وإذا كان الأمر كذلك صارت حياتكم حياة على ما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا معونة في تلك الحياة على طاعة الله سبحانه، وقد شرع الله تعالى الطلاق علاجا للحياة الزوجية إذا أصيبت بالأمراض أو كثرت فيها التعثرات والخلاف والشقاق وصار ما فيها منم الهم والغم أكثر مما فيها من السعادة والسرور والمودة والرحمة واراحة والسكينة والطمئنينة. وحيث إني لا أرى حياتكم إلا نكدا وتنغيصا فإنه لا يسعني إلا أن أقول إن الله تعالى قال في الآية (130) من سورة النساء: (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما) وقال تعالى في الآية (229) من سورة البقرة: (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) وقال بعدها بآيتين: (فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف) وقال تعالى في الآية الثانية من سورة الطلاق : (فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف) وبالمناسبة ليس في القرآن لفظ: (اتركوهن) الذي استشهدت به. ولكن مع ذلك لا أنصح بأن تقوم أنت بالطلاق وذلك لسببين:
الأول: أنه يبدوا أن عندك القدرة على الصبر والعفو الصفح ولا ينصح أحد مهما كان بأن يترك تلك الصفات الجميلة.
الثاني: أنه يفوتك لو طلقت أنت حقوق لم يقع منك حسب
روايتك ما يجعلنا ندعوك إلى التنازل عنها. وبناء على ذلك أرى أن موقفك في الإشارة على زوجتك أن تكون هي المخالعة طالما كانت هي المطالبة بالطلاق: أرى أن موقفك هذا سليم تماما. وأما بالنسبة لقيام عائلة زوجتك بربط أمر أختك بأمرك أنت مع زوجتك التي هي بنتهم فهذا ابتلاء أنصحكم بالصبر عليه من غير أن يخرجكم الصبر عن الرشد وحسن التصرف فإن حياة لا يصلحها إلا صلاح أمر الآخرين ولا يفسدها إلا فساد أمر الآخرين: ليست من أنواع الحياة المفروح بها. ومقصودي من ذلك أنه لا ينبغي لك أن ترضخ للظلم حماية لحياة أختك لأنها حياة لا يراعى فيها حسب روايتك تقوى الله عز وجل. وعلى كل حال هذا ما بدا لي من خلال تأمل مشكلتك ولكني أوصيك بالإكثار من الدعاء في أوقات القبول كما في الوقت الذي قبل صلاة الفجر وفي أثناء السجود في الصلاة وفي آخر التشهد وبين الآذان والإقامة لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. وفقك الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أضيفت في: 2007-05-04 08:18:09
المفتي / الشيخ:
سعيد شعلان
أضيفت بواسطة :
فضيلة الشيخ سعيد شعلان
5142 ـ عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها - البخاري.
