الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فإن كنت قد حصلت على صك من المحكمة الشرعية بإثبات تلك الطلقتين فالأمر قد انتهى ولا مجال للإفتاء في حكم فيه القاضي. وإن لم تكن قد رفعت أمرك هذا إلى المحكمة الشرعية، وكان أمرك في الوسواس كما ذكرت فلا طلاق عليك في أي مرة من المرتين لان ما يتسبب في الطلاق من غضب شديد أو وسواس قهري أو إكراه لا تأثير له ولا اعتبار به لما رواه الإمام أحمد برقم (25828) وأبو داود برقم (2193) وابن ماجه برقم (2046) عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا طلاق في عتاق ولا إغلاق) والمقصود من الحديث كلمة الإغلاق والتي تدل على عدم الاعتبار بالطلاق إلا إذا صدر عن اختيار ووعي وعمد. ولكن عليك بالسعي في علاج نفسك ومجاهدة الوسواس وعدم الاستسلام لذلك ما أمكن ثانيا: لا يشترط لوقوع الطلاق أن تكون زوجتك حاضرة. ثالثا: السنة أن لا يطلق الرجل امراته في طهر جامعها فيه. والله أعلم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.